三宅米吉「くにぐにのなまりことばにつきて」

三宅米吉
（『かな　の　しるべ』第二、三號、明治十七年八月、九月）　
『文学博士三宅米吉著述集』(昭和4年１０月３日発行)pp.809-819

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1917841/431>
くにぐに　の　なまり　ことば　に　つきて　

　むかし　ぶしら　くにうち　に　はびこりて　いきをい　を　ほしいままに　し、よ　わ　いくさばかり　なりし　とき　にわ、ここ　にも　かしこ　にも　しろ　を　かまえ、さかい　を　まもり、やま　ある　ところ　わ　その　けわしく　して　とり　けもの　ならで　わかよわれぬ　を　よし　と　し、かわ　ある　ところ　わ　ふなわたし　さえ　とどめて、もっぱら　ひと　の　ゆきき　を　かたく　し、また　みち　の　となりぐに　に　つづく　ところどころ　にわ、せきしょ　ばんしょ　を　きびしく　して、　みだりに　あだしくに　の　もの　を　いれず、また　わが　くにうち　の　もの　を　いだし　も　せず、　したがいて　ふね　くるま　など　の　たび　ゆく　べんり　も　なかりし　かば、おぉく　の　ひと　わ　ひとつ　の　くに　に　んまれて　やがて　そこ　に　しに、わが　んまれたる　ところ　より　ひとあし　だに　そと　えわ　ふみいでず、わづか　の　みち　の　ほど　にても、たび　わ　いとも　むつかしき　もの　と　おもい　なしたりき。　かかる　よ　にわ　ひとつ　の　さと、ひとつ　の　くに　の　うち　にわ、　ひと　の　まじわり　ありし　かど、よそ　の　さと、　よそ　の　くに　とわ　たえて　まじわらず、おなじ　ぢつづき　にて　すぐに　となりあいたる　くにぐに　にても、たがいに　ゆきき　せざる　こと、ことわざ　に　いう、ご　と　えつ　と　の　ごとく　なりし　かば、おなじ　にっぽん　の　しまうちに　ありながら、六〇　あまり　の　くにぐに　が　あたかも　ごばん　の　めの　ごとく　に　たちわかれて、おのおの　ひとりだち　して　わがまま　かって　に　その　ふぅぞく　ありさま　を　つくり　なし、したがいて　ことば　をも　とりどり　に　かえなしき。　されば　みやこ　ちかき　あたり　の　ひと　が、しを　たるる　えぞ　が　ちじま　や、さつまがた　おき　の　こじま　わ　さておき、すこし　みやこ　はなれたる　やまざと　に　いたらば、われ　の　いう　こと、かれ　が　いう　こと、かたみ　に　ことば　かよわず　して　こころ　を　つくし　えざりけり。　さる　を　とくがわ　の　かわぎり　はれて、あまつひ　の　ひかり　かがやく　いま　の　みよ　と　なりて　より、しろ　を　こぼち、さかい　を　ひろめ、やま　を　ならし、かわ　に　はしかけ、ばしゃ　じんりき　より　ゆうびん　でんしん、じょぅき　の　ふね　くるま　など　ひとえに　ゆきかい　の　べんり　の　かず　を　まして、　これまで　くにぐに　の　まじらい　を　へだて　わかちたりし　さまたげもの　を　のこる　かた　なく　とりはらえる　うえ　に、さらに　まじらい　を　たすけ　みちびく　くさぐさ　の　もの　を　つくり　いだせる　から、いま　まで　わかれたちて　ちぢまり　いたる　くにぐに　が　にわかに　よも　に　ひろがりて、たがいに　まじり　あいければ、ふぅぞく　の　かわり　も　いま　わ　よぅやく　うすらぎ　もて　ゆき、ことば　も　しだい　に　ひとつ　と　なり、　これまで　くに　の　てがた　ぞ　など　いいたりし　くにぐに　の　なまり　も　まさに　あと　なく　きえ　ゆく　めり。　されども　ひらけゆく　よ　の　すすみ、はやさ　わ　いとも　はやけれど　その　あゆみそめし　わ　なを　このごろ　の　こと　にて、いまだ　とぉく　も　きにける　に　あらざれば、むかし　の　さま　わ　いまだ　なかば　も　うせつる　に　あらず、その　まったく　のぞこぉらん　わ　なを　いくとせ　を　へて　の　のち　なる　べし。　

　いま　わが　ともがら　が　からもじ　を　しりぞけて　ひろく　よ　に　かなぶみ　を　おこなわさせん　と　する　に、ここ　の　ことば、かしこ　の　ことば、かれ　これ　たがいに　ことなりて　わ、おもい　を　のべ　こころ　を　つくす　こと　の　できがたき　を　いかに　や　すべき。　　いま　の　とき　わ　さいわいに　ただちに　くち　より　いづる　ことば　と　ふで　に　いわする　ことば　と　わ　おのづから　けぢめ　を　つけて、ちとばかり　うた　でも　よむ　ひとたち　わ　ふるくさき　ふり　に　ものし、しからざる　ひとびと　わ　かなまじりぶみ　の　くちぶり　に　やられて、くにぐに　の　おかしな　なまりことば　を　ふみ　に　もちいざる　から、さまで　に　おもわざれども、かく　くち　の　ことば　と　ふみ　の　ことば　と　を　ことに　する　わ　もとより　ねがわしからぬ　こと　にして、ゆくゆく　わ　かならず　ひとつ　に　せざる　べからざる　なり。　もちろん、よ　の　まじらい　の　しげく　なる　まま　に、　おのづから　ことば　も　ひとつ　に　なり　もて　ゆかん　わ　まさに　しか　ある　べき　こと　ながら、さり　とて　いたづらに　て　を　むなしうして、　その　とき　を　まつ　べき　に　あらず。　ちから　の　およばん　かぎり、そ　を　たすけ　はやむ　べき　わ　わが　ともがら　の　まさに　つとむ　べき　こと　にぞ　ある。　さらば　そ　を　せん　にわ、まづ　いかなる　てだて　を　もちいてば　よけん　と　いう　に、いろいろ　の　かんがえ　ある　を、こころみ　に　かぞえ　あぐれば、まづ、ふるき　ことば　すなわち　いま　いう　みやびことば　を　もとい　と　して、　くにぐに　の　ことば　を　ことごとく　これ　に　あらたむ　べし、ただ　いにしえ　に　なかりしもの　の　な、わざ　の　な　なんど　わ　いま　の　を　もちゆ　べし　と　いう、これ　ひとつ　なり。　また　ふたつ　にわ、ふるき　を　ひきいだしきて　いまさら　これ　に　もどさん　と　する　わ　すすめる　あし　を　ひく　ここと　して　おもしろからず、　まして　ふるき　ことば　のみ　にてわ　ことたらず　して、ぜひに　いま　の　を　も　まじえ　もちいねば　ならざる　なれば、いにしえことば　わ　しばらく　おきて、もっぱら　いま　まのあたり　もちいらるる　ことば　を　とる　べし　と　いう。　さりながら　いま　の　ことば　を　とらん　にも、くにぐに　に　すこし　づつ　の　ちがい　ある　なれば、　どこぞ　ひとところ　の　ことば　を　もとい　と　さだめて、これ　に　よらねば　ならざる　なり。　その　もとい　と　すべき　ところ　わ　いづく　ぞ　と　いう　に、また　いろいろ　の　かんがえ　あり。　まづ、ふるく　より　よよ　の　みかど　の　あと　たれ　たまい、わが　ひ　の　もと　の　みやこ　と　して、いにしえ　より　いくそたび　も　ことば　の　はな　の　さきにける、にし　の　みやこ、かもがわ　の　ほとり　こそ　わが　くにことば　の　いと　きよき　ながれ　を　いま　に　つたえたる　べければ、　ここ　の　ことば　を　もとい　と　して、これ　に　ならいて　くにぐに　の　を　ひとつ　に　あらためては　いかに　と　いう　あり。　また　にし　の　みやこ　も　さる　こと　ながら、いま　この　ひらけゆく　みよ　に　みくるま　とどめさせ　たまう　この　あづま　の　みやこ　ぞ、がくもん　ある　もの　も、さえ　ある　もの　も　あつまり　つどい、また　くにぐに　より　のぼり　くる　ひと、いでいり　しげく、げに　ひのもと　の　ただなか　とも、こぅべ　とも　いう　べき　ところ　なれば、ここ　の　ことば　を　おきて、また　いづく　の　ことば　を　か　もとい　と　すべき　と　いう　も　あり。　また　みやこ　みやこ　と　いわるれど、そもそも　この　ひがし　の　みやこ　の　ごとき　おぉく　の　ひと　が　おちこち　より　つどい　あつまりたる　そ　が　なか　に、などてか　きまりたる　ことば　の　ある　べき。　このところの　ふるき　すみびと　いわゆる　えどっこ　なる　もの　わ　あれども、こ　わ　おぉむね　しもざま　の　もの　のみにて、なかば　より　うえ　に　たつ　ひとびと　わ、おぉむね、はやき　おそき　わ　あれど、みな　くにぐに　より　のぼり　きにける　もの　なる　べし。　されば　えどっこ　の　べらんめぇ　を　とる　と　ならば、いざ　しらず、それ　より　うえ　を　とらん　と　ならば、そも　いかなる　ひと　をば　めあて　とわ　する　ぞ。　そもそも　この　みやこ　わ　わが　にっぽん　を　ちぃさく　ちぢめたる　ひながた　とも　みる　べし。

　にっぽん　の　くにうち　に　ことば　の　かわり　あらん　かぎり　わ、この　みやこ　の　うち　にも　さだまりたる　ことば　わ　なき　ぞ　かし。　さる　を　この　みやこ　の　ことば　と　ひとくち　に　いう　ぞ　あさき　かんがえ　ならず　や。　しょせん　にし　も　ひがし　も　みやこ　の　ことば　わ　とる　べからず、ただ　にっぽん　の　くにうち　のこらず　の　なまりことば　を　しらべ　みて、その　なかにて　ひと　の　かず　と　ひきあわして、もっとも　おぉく　の　ひと　の　もちゆる　を　とりて、そ　を　もとい　と　さだむる　ぞ　よからん　と　いう　も　あり。　まづ　いま　の　ところ　で　よし　と　かんがえらるる　てだて　わ、この　みたり　が　いいし　みつ　の　うち　の　いづれか　なる　べし。　されど　これら　も　かんがえ　の　うえ　にてわ　よろしき　よぅ　なれど、さればとて　じっち　に　おこなう　こと　の　かたき　わ　みな　ひとし。　しょせん　いま　くにことば　の　もとい　を　さだめて、むりおし　に　くにぐに　の　なまり　を　あらためさせん　と　する　わ　ほねおりて　その　かい　なき　わざ　なる　べければ、ただ　なを　ますます　くにぐに　の　ゆきき　の　べんり　を　まし　その　ゆきき　を　しげく　し、まじらい　を　あつく　させ、しらず　しらず　みづから　あらためさする　に　しく　なかる　べし。

　まえに　のべたる　ごとく、いま　しも　くにぐに　の　なまりことば　を　ひとつ　に　あらためん　こと　わ　しょせん　でき　がたかる　べし　とわ　おもわるれ　ども、いまだ　よ　に　その　なまりことば　を　くわしく　しらべたる　もの　なくて、ただ　いといと　みだれたる　なるべし　と　おもいやる　のみ　にて　くわしき　こと　わ　たれ　も　しらざめれば、いま　まづ　これ　を　くわしく　とりしらぶる　こそ　さき　なれ　とわ　おもう　ものから、とても　ひとり　の　ちから　の　およぶ　べき　わざ　ならねば、しか　おもう　のみ　にて　うちすぎたりし　を、さいわいに　ちかごろ　わが　なかまびと　の　にわかに　ふえまして、くに　うち、いたる　ところ　として、いまさぬ　わ　なき　に　いたりたれば、この　なかま　の　かたがた　の　たすけ　を　かりなば、にっぽん　ひろし　と　いう　とも、ことば　の　みだれ　いかばかり　なる　とも、くにうち　の　なまりことば　を　あまさず　のこさず　あつむる　こと　さまで　かたく　わ　あらじ、わが　なかま　の　かたがた　わ　わきて　これら　の　こと　に　ちなみ　ある　から、ねがわば　かならず　たすけ　たまわめ　と　おもいにければ、　いま　こころみ　に　これ　を　なかま　の　かたがた　に　はかる　なり。　　わが　なかま　の　かたがた　よ、ねがわく　わ　その　ち　その　ち　の　なまりことば　を　しらべて、それがし　またわ　かなの　くゎいに　しらせ　たまえ。　　かな　の　くゎい　にわ　とりしらべがかり　と　いうべき　もの、いまわ　なけれども、ちかき　うち　に　もぅくる　よし　なり。

　さ　あらば、くにうち　の　ことば　を　ひとつ　に　する　こと　に　つきて、かたがた　の　ほねをり　に　むくゆる　ほど　の　よき　かんがえ　も　いでこん　か、たとえ　くにうち　の　ことば　を　ひとつ　に　する　こと　にわ　ちから　およばず　とも、くにうち　の　なまりことば　を　ことごとく　あつめ　えたらん　にわ　これ　を　げんごがく　および　れきしの　せんさく　に　もちいて　おぉいなる　たすけ　と　なる　べき　こと　わ　うたがい　なし。　いま　これ　に　よりて　げんごがく　および　れきし　の　うえ　に　しり　うべき　おもなる　ことども　を　あぐれば、　

　一、くにぐに　にて　おん　の　かわれる　さま　を　あきらめて、その　かわりかた　に　いかなる　のり　あり　や、また　その　ところの　きこぅ、とち、　ひと、ふぅぞく　など　に　くゎんけい　あり　や　なし　や　など　の　ことども　を　しる　こと。　

　二、くにぐに　の　なまりことば　を　くらべみて　ことば　の　できかた　および　かわりかた　を　しり、その　できかた　かわりかた　に　きまりたる　のり　あり　や、また　いかなる　むき　に　かわり　もて　ゆく　や　など　を　しる　こと。　

　三、ふるき　ことば　わ　いかなる　ち　に　もっとも　おぉく　のこれり　や、また　その　のこれる　ことば　わ、いかなる　しゅるい　なる　が　もっとも　おおき　や　など　を　しる　こと。　

　四、ある　ふたところ　の　ことば　を　くらべて、その　ふたところ　の　れきし　の　うえ　の　くゎんけい　を　しる　こと。　　むかし　いくさ　の　よ　にわ、　ひとむれ　うちつれて、ところがえ、くにがえ　など　せし　こと　しばしば　ありたれば、いま　も　なを　その　あとかた　を　ことば　の　うえ　に　とどむる　なる　べし。　

　この　ほか　に　なを　しり　う　べき　こと　おぉかる　べけれども、さまで　わ　あぐる　に　いとま　なし。　
　さて、これ　より　くにぐに　の　なまり　の　しらべかた　に　つきて　ひとこと　のべん。　もと　なまり　と　いう　ことば　わ、その　いみ　ぼんやり　と　して　いと　ひろく、わが　くにうち　いづく　にも　つぅよぅ　する　ことば　の　ほか　わ　みな　なまり　と　いう　べく、しかして　その　なか　にわ、ただに　ことば　のみ　ならず、おん　も　ふし　も　みな　こめたり。　　されば　くにぐに　の　なまり　を　しらぶる　にわ　つぎの　よつ　の　もの　を　べつべつに　しらべざる　べからず。　
一、ことば　
二、おん　
三、ふし　
四、もんく　

　一、なまりことば　の　うち　に　みくさ　あり。　そ　わ　ひとつ　の　くに　に　かぎりて　よそ　にわ　まったく　なき　ことば、よそ　の　ことば　と　もと　わ　ひとつ　に　して　いま　わ　かわれる　もの、　ふるき　ことば　に　して　よそ　にわ　たえたる　もの、これ　なり。　　いづれ　にも　あれ、みな　その　くに　の　なまり　と　して　しらぶ　べき　もの　なり。　

　よに　なまりことば　を　かき　あつめたる　ふみ　なき　に　あらねども、おぉく　わ　もの　の　な　すなわち　なことば(めいし)　を　のみ　あげて、わざことば(どぅし)、さまことば(けいよぅし)　など　を　あげたる　わ　はなはだ　まれ　なり。　　なことば　もとより　たいせつ　ならざる　に　あらざれども、ことば　の　かわりかた　を　しらぶる　にわ、　わざことば、さまことば、かわりことば(だいめいし)、　てにをは　など　こそ　かえりて　たいせつ　なれ。　

つぎに　そのしらぶ　べき　ことば　の　しゅるい　を　あげん。　
一、なことば　
二、わざことば　
三、さまことば、そえことば(ふくし)　
　わざことば、さまことば　わ　ただに　その　ひとつびとつ　の　ことば　を　しらぶ　べき　のみ　ならず、また　その　はたらきかた　をも　しらべざる　べからず。　　はたらきかた　とわ、いわゆる、わざことば　に　ありて　わ　よくさ　の　はたらき、さまことば　に　ありて　わ、みいろ　の　はたらき　を　いう　なり。　
四、かわりことば　
五、てにをは　
　かわりことば、てにをは　わ　みな　かたち　の　ちいさき　ことば　ながら、つねに　いと　おぉく　つかわるる　もの　なれば、へんくゎ　きわめて　おぉし。　
六、さけびことば　
　さけびことば　わ　よろこび、いかり、おどろき、かなしみ、など　の　こころ　の　うごき　に　つれて、　おもわず　いだす　ことば　なれば、こころ　の　みがける　と　いやしき　と　に　よりて　おのづから　ちがい　あり。　

　二、さて　また　くにぐに　の　おん　を　しらぶる　にわ、つぎ　の　よつ　の　こと　に　こころ　を　つく　べし。　
一、五〇いん　の　いいだしかた、とぅきょぅ　の　と　くらべて、ことなる　ところ　あり　や。　
二、五〇いん　の　うち　の　おん　にて、その　くに　に　なき　もの　あり　や、また　その　くに　の　おん　に　して、五〇いん　の　ほか　なる　もの　あり　や。　
三、にごりおん　に　つきて　かくだん　なる　こと　あり　や。　
四、ながおん、つまりおん、はなおん　に　つきて　かくだん　なる　こと　あり　や。　

　三、ここに　ことば　の　ふし　と　いう　わ　こえ　の　あげさげ、すなわち、いぎりす　ことば　にて　あくせんと　と　いう　これ　なり。　　これ　も　なまり　の　うち　の　ひとつ　に　して、くに　に　よりて　いたく　ことなる　もの　あり。　　おのれ　これ　を　かきあらわすために　ふたつ　の　しるし　を　つくれり、すなわち　こえ　の　あがる　にわ　(´)、こえ　の　さがる　にわ(｀)を　もじ　の　みぎがわ　に　しるす　なり。　　たとえば　おのれ　の　ふるさと　なる　きしぅ　の　なまり　にて、はし　はし　はし　の　みつ　の　くべつ　を　しるさば、　
　　わたる　はし(｀)　ものくう　はし(´)　もの　の　はし(´´)。　なかま　の　かたが、かかる　しるし　を　もちいて　その　くべつ　を　しめせ。　

　四、もんく　とわ　ひとつの　かんがえ　を　いいあらわすことば　た　もし　ことば　の　ふし　を　しらべらるる　ならばの　あつまり　に　して、その　ことば　の　ととのえ　くにぐに　に　よりて　ちがい　なきに　あらず。　　また　まま　ある　かんがえ　を　いいあらわす　に、ほか　の　くに　にわ　まったく　つぅよぅ　せざる　もんく　あり。　　これら　を　その　ところ　の　イディオム　と　いう。　ことば　に　くゎんけい　ある　もの　なれば、これ　も　なまり　と　とも　に　しらべられ　たし。　
　みぎ　わ　くにぐに　の　なまり　に　つきて　しらぶ　べき　ことがら　の　おもなる　もの　を　かきならべたる　まま　にて、いまだ　こころ　を　つくさざれば、その　くわしき　わ　なを　また　のぶる　とき　ある　べし。　　いま　わ　ただ　そ　を　しらぶる　に　つきて　なかま　の　かたがた　の　たすけ　を　こい　まつる　のみ。　

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