#author("2020-02-17T17:56:09+09:00","default:kuzan","kuzan")
假名文字使蜆縮凉鼓集上

　抑モ此ノ書を編纂する事は、吾人、言ヒ違ふる詞・書き誤れる假名文字あるを正さんため也。其ノ詞、他にあらず、「しちすつ」の四の音なり。此ノ四字は清て讀ムときに素より各〻別なるがごとくに、濁りて呼ぶ時にも亦同じからず。然るに今の世の人、「しち」の二つを濁りては同じうよび、「すつ」の二つをも濁りては一つに唱ふ。是レ甚しき誤り也。啻ニ口に唱ふるのみならず、文字をも亦、相ヒ混じて用ふ。蓋シ口に分れざる事は心に別ちなければ也。心に分たざるが故に文字をも亦思ふまゝに書ぬる者成ルべし。豈ニ是レ語音の失錯・文章の瑕疵ならずや。某、不肖を忘れて世俗通用の詞に付て、彼ノ四音に預かれる文字を書キ集めて一編となす。其ノ違へる所は識者の改正に任せ訖(オハン)ぬ。凡ソ此ノ冊を見ん人、若シ兼ネて彼ノ四音の異なる事を知ラざらんに、是より始て其の別ち有る事をしれらば、音韻の道にをいて違はざるに庶(チカ)かるべし。
　元祿第八歳次乙亥二月朔　鴨東蔌父書于賓餞堂之西軒


一　此書を輯(あつ)むる事、本より兒女の輩のためなれば、其ノ詞の頭(かしら)字(じ)を取て、以呂波の序(ついで)に隨がひて是を集む。又、「ゐ・お・ゑ」の假名(かな)をも三(さん)音(おん)通(つう)呼(こ)の義に任せて、「い・を・え」の内に併(あはせ)入れ其ノ中にて主爨(しゆさん)の抄等に從がひて、各假名文字を書キ分ケぬ。然れば「いろは」にもとづきて尋ぬべし。


一　凡そ類集の次第、初には乾坤(けんこん)〈あめつち〉の類、次に生植(しやうしよく)〈うへもの〉の類、次に氣(き)形(ぎやう)〈いきもの〉の類、次に器用(きよう)〈うつはもの〉の類、終に情状(じやうじやう)〈こころかたち〉態藝(たいげい)〈しわざ〉等の言語(ごんご)の類也。大方かくのごとくに書キ列(つら)ぬ。尋ぬるに易(やす)からんがためなり【猶ホ前後の混乱すくなからず。】。

一　凡ソ同じ字の詞は必ズしも悉クに記(しる)さず。縱(たとへ)ば「入來(じゅらい)」の下に「入内(じゅだい)」・「入院(えん)」・「入御(ぎょ)」・「入洛(らく)」・「入魂(こん)」・「入水(すい)」・「入破(は)」と註(ちう)する、是也。故に類を以て推て知ルべし。尤モ常に翫(モテアソ)ぶ事專要なるべし。



一、凡そ「鹿(ろく)」の字の讀(よみ)は「しか」といふ假名なれば、「麋(おほじか)」・「麞(くじか)」等は、皆「し文字」也。「路(ろ)」の字の訓(くん)は「ち」の假名なれば「旅(たび)路(ぢ)」・「夢(ゆめ)路(ぢ)」、皆「ち文字」也。摺(する)は「する」と書(かく)間、「藍摺(あゐずり)」・「行摺(ゆきずり)」等は、皆「す文字」也。「綱(かう)」は「つな」と書ク間、「紲(きづな)」・「纜(ともづな)」、皆「つ文字」也。又、「水」は「みつ」の假名なる間、「湖(みづうみ)」・「汞(みづかね)」等、同じく「つ文字」也。「筋(すぢ)」は「すち」の假名なる間、「線(いとすぢ)」・「脉(ちすぢ)」、同じく「ち文字」也。然らば「月」に「卯月」・「水無月」、「水」に「山水」・「河水」などゝて、一Zに書キ載(のせ)ずといふ共、是に準(なぞ)らへて知ルべし。



一、元來清(すみ)たる音なれ共、上の響(ひゞき)に隨がひて濁(にご)る事有リ。「心(しん)」の字を「用心(ようじん)」・「點心(てんじん)」、「中(ちう)」の字を「心中(しんぢう)」・「老中(らうぢう)」、「水(すい)」の字「寒水(かんずい)」、「通」の字「神通(じんづう)」といふ類也。又、「として」「かくする」などゝ云「てにをはの詞」に、「軽(かろ)くして」を「輕(かろ)んじ」、「重(おも)くする」を「重(おも)んず」といひ、「感(かん)じて」「變(へん)ずる」といふの類(るい)あり。皆、「し」・「す」の假名なり。又、「とんづはねつ」、「くんづころんづ」といふも「飛(とび)つ組(くみ)つ」と云フ詞なる間、「つ文字」也。是レ等は皆本の清ミたる假名のまゝに書クべし。是レ自然(しぜん)の連聲(れんじゃう)也。但シ世話(せわ)に、「う・むの下は必ズ濁る」といふ事、「荘子(さうじ)」・「荀子(じゅんじ)」の類也。され共、定法(ぢゃうはふ)にはあらず。「曾子(そうし)」・「閔子(びんし)」、是なり。



一、此の編(へん)、「し・ち・す・つ」四音の假名使(づかひ)を專(もっぱら)とする故に、倭(わ)訓(くん)の外に、漢字(かんじ)の音をも書キ載(のせ)ぬ。但シ猶ホ外に紛(まぎ)るゝ假名有リ。縱(たとへ)ば本清の「昌(しゃう)・證(しょう)・抄(せう)・妾(せふ)」の音の連聲に引カれて濁る時に、本濁(ほんだく)の「上(じゃう)・乗(じょう)・燒(ぜう)」の音に紛れ、又本清の「長(ちゃう)・重(ちょう)・貂(てう)・帖(てふ)」の音の連聲に引カれて濁る時に、本濁の「丈(ぢゃう)・醸(ぢょう)・條(でう)・聶(でふ)」の音に紛るゝ類也。若(もし)、右の四音を辨(わきま)へずは、只一音に成ルべし。仍て手(て)近(ぢか)く取リあつかふべき文字をばあらあら書キ記す。猶ホ委(くは)しく韻書(ゐんじょ)にて考がふべし。【詳ニ[[倭韻字會]]ニ載セ畢ヌ】

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一、人の名に「次(じ)」と「治(ぢ)」を一つにつき、「十(じふ)」と「重(ぢう)」を通(かよ)はし使ふ、尤モ誤(あやまり)なり。是レ四音の辨(べん)の明ならぬ故也。「次」は「じ」、「治」は「ぢ」、「十」は「じふ」、「重」は「ぢう」、音既(すで)に以て異(こと)なり、義も亦(また)同じからず。一人の名にをいて何ぞ二字を通用せんや。近比或ル人、「某(なに)治(ぢ)郎(ろう)」・「某重郎(なにじうろう)」と名に書たるを見たりしはおかしき事也。惣じて「郎」の字の上に付るは「太郎・次郎・九郎・十郎」と心得べし。

一、今時家Ｚの暖簾(のんれん)鑑板(かんばん)其ノ外、此ノ比板行(はんかう)せし草紙・物語等を見るに片言(かたこと)は中／＼取ルにもたらず、能書悪筆共に此四音の假名違(ちがひ)甚ダ多し。縱ば「十(じふ)」を「ぢう」、「筋(すぢ)」を「すじ」、「數(かず)」を「かづ」、「水(みづ)」を「みず」と書たるがごとし。
「い・ゐ・ひ・を・お・ほ」等の假名は其音通ひ紛るる者なれば、文學なき人の誤まれる事はさも有ぬべし。古歌にも「遠山鳥の遲(をそ)櫻」とよみ、廻(くはい)文(ぶん)に「をしめどもつゐにいつもとゆくはるは」といヘる類、有レ是。假名違といひながらそれを許(ゆる)すかたも有リと見えたり。又韻學(ゐんがく)より是レをいはゞ、「あやわ」の三行は元同じく喉音にて其中の軽重(きゃうぢう)なれば三音の相通(さうつう)共謂(いひ)つべし。唯ダ此ノ四音の假名をば書キ通はし言ヒ違ふる事は、決(けっ)して有ルまじき也。



一、此ノ四音の事、倭語(わご)の假名文字(かなもじ)ばかりにて沙汰するにあらず。漢(かん)字本ヨリ各Z別也。
又、文字に書クのみにあらず、口に唱(とな)ふる時にも亦同じからず。其ノ詞に因て其ノ字を使ひ、其ノ假名に隨がひて、其ノ音に讀ム。
古は尋常(よのつね)の言種(ことぐさ)にも其ノ四音の分明なる事は清ミて呼(よぶ)がごとくにて、又、「い・ゐ・ひ・を・お・ほ・え・ゑ・へ・わ・は・う・む・ふ」の十四字【又音に「あ・わ」の紛あり。「奥(あう)・央(あう)・王(わう)・横(わう)」の類是なり】をも能ク別Zに謂ヒ分ちぬと見えたり。
定家卿の時分に至りて已(すで)に彼ノ十四音を呼亂(よびみだ)したる故に、親行是を勘辨(かんべん)して假名文字遣(かんなもじつかひ)を定められき。
され共、此ノ四音はいまだ違はざりしにや、其ノ沙汰なし。今時のごとくならば、此ノ四つの假名をも書キ分て、定メ置(をか)るべき事也。今又世の降れる故にや、吾人かく取リ失なひぬる成ルべし。
其ノ證據(しょうこ)を擧(あげ)ていはば、京都・中國・坂東・北國等の人に逢ヒて、其ノ音韻(おんゐん)を聞クに、總(すべ)て四音の分辨(ぶんべん)なきがごとし。唯ダ筑紫(つくし)方(がた)の辭(ことば)を聞クに、大形明カに言ヒ分クる也。一文不通の兒女子なりといへ共、強(あながち)に教(をしふ)る事もなけれども、自然に聞キ習ひて常Zの物語にも其ノ音韻を混亂(こんらん)する事なし。「文字(もじ)」を「もじ」、「綟(もぢ)」を「もぢ」、などと聞ゆる事は、都(みやこ)人の「葦(あし)」と「足(あし)」とを言分(いひわく)るがごとし。寔(マコト)に國風の然らしむる所なりとはいへども、不思議なる事なるべし。
是に付て關東・鎭西(ちんぜい)の人の、「鼻(はな)」を「花」といへるを聞ク時は、通事(つうじ)あらまほしく覺ゆれ共、尚ホ苦しかるまじきにや。本より人の千言萬語をば以呂波四十七文字にて書キ記す事なれば、「鼻」と「花」とを假名にてかゝむ時、文字の音は同じかるべきなり。「梓(あづさ)弓春立」とも詠じ、「月日は杉の門」ともいへり。皆是レ四聲の訛(なまり)に拘(かか)はらずして十行(じっかう)の音に寄(よせ)たる成ルベし。然るに「彌陀(みだ)の六字(ろくじ)」に「大道の陸地(ろくぢ)」を付ケ合ハせ、「吉野の葛(くず)」を屑屋(くづや)の軒(のき)に取リ成す事は、假名に書キても、音韻に呼ビても聞えぬことなり。誠に「端(はし)・箸(はし)・橋(はし)」などとて音聲(おんじゃう)の高低(かうてい)自由(じゆう)なる都(みやこ)人の、此四つの音ばかりを言ヒ得ざらん事は、最モ口惜き事也。豈(あに)習學(しうがく)せざるべけんや。


一、此ノ四音、元來各別也。抑モ、音韻の義に依て是を論ずるに、「し・す」は齒音(しおん)にて、「さ・し・す・せ・そ」の一行(いっかう)《ひとくだり》也。「ち・つ」は舌音(ぜつおん)にて、「た・ち・つ・て・と」の一行也。濁りても亦同じからず。されば詞に「過(くは)・現(げん)・未(み)・下(げ)知(ち)」等のはたらき有リ。又、「體(たい)・用(よう)・正(しゃう)・俗(ぞく)」の品有リ。それによりて其一行の内にて音を變(へん)じて通用する事はあり。縱ば「致(いたす)」を「いたし・いたせ・いたさん」と云ヒ、「勝(かつ)」を「かち・かて・かたん」と云ヒ、「恥(はぢ)」を「はづる」、「出(いづ)る」を「いでて・いだす」、などと云ヒ替フるがごとし。又、働(はた)らくまじき物の名なれども、語勢(ごせい)によりて「雨(あめ)」を「あま夜」、「風(かぜ)」を「かざ車」、「木(き)」を「木(こ)の葉」、「數(かず)」を「かぞふる」などと言ヒ通はす也。され共、其一音より他の行(かう)に交(まじ)ヘて歯(し)舌(ぜつ)相通(さうつう)する事は有まじき也。【詳ニ扶桑切韻ニ載セ畢ヌ。】　此ノ「だ・ぢ・づ・で・ど」、「ざ・じ・ず・ぜ・ぞ」の二行同じからざるにて、兩音相通すまじき事を知ルベし。然るに今、「だ・で・ど」・「ざ・ぜ・ぞ」の六音をば能く言ヒ分て、「じ・ぢ」、「ず・づ」の四音をば則ち得ず成リ來りし事、最モ訝(いぶか)し。或ル人の假名文字を使へるを伺(うかゞ)ひ見るに、詞の上(かみ)にはいつも「ぢ」を書(かき)、中下には定りて「じ」を用ふ【「時分」を「ぢぶん」、「藤氏」を「ふじうじ」と書たる類也】、誤也。又、總て京人の物いふを聞クに、上(かみ)をはぬれば、「し・す」の二字をも「ぢ・づ」の音に呼(よび)ぬ。亦誤也。惣じて「子(し)」の字は、歯(し)音(おん)にて「し」の音也。「丁子」・「荀子」といふ時には、連聲にて濁る間、「じ」の音也。是を新濁(しんだく)といふ。即チ清(せい)歯(し)音(おん)の字を假に濁りて濁(だく)歯(し)の音に成す迄也。上を引クともはぬるとも「ぢ」とは言フべからず。又、其ノ大概(たいがい)を擧(あげ)て云フに、啓上(けいじゃう)・孔雀(くじゃく)・藤氏(とうじ)・行者(ぎゃうじゃ)【以上は「じ」の音】、卷軸(くはんぢく)・平(へい)地(ぢ)・先陣(せんぢん)・還著(げんぢゃく)【以上は「ぢ」の音】、香水(かうずい)・奇瑞(きずい)・好事(かうず)・通事(つうず)【以上は「ず」の音】、千頭(ちづ)・萬鶴(まんづる)・神通(じんづう)・弓杖(ゆんづえ)【以上は「づ」の音】、是等は世間の呼音(よびこゑ)、其ノ字に叶(かな)へり。若(もし)、進上(しんじゃう)・練雀(れんじゃく)・源氏(げんじ)・判者(はんじゃ)・八軸(ぢく)・空地(くうぢ)・歸陣(かいぢん)・執著(しふぢゃく)・神水(じんずい)・天瑞(てんずい)・杏子(あんず)・綾子(りんず)・七頭(づ)・命鶴(みゃうづる)・普通(ふづう)・竹杖(たけづえ)と言ヒ替フる時は、其ノ音悉(ことごとく)其ノ字に違へり。剩(あまっさへ)、還城樂(げんじゃうらく)の舞(まひ)・萬歳(ばんぜい)の小(を)忌(み)衣(ごろも)・萬歳樂(ばんざいらく)などと謠(うた)ふ時に、是を習はぬ人は多分は舌音(ぜつおん)に呼ビ成す也。聞キ悪(にく)き事也。田舍人の「越前」を「ゑつでん」といひ、「瀬(せ)」といふべきを「ちゑ」といへるにひとしかるべし。


一、此四音を言習ふベき呼法(こほふ)の事。歯音のさ・し・す・せ・そ、是は舌頭中(ぜつとうちう)《したさき》に居(ゐ)て上顎(うはあぎと)に付(つか)ず。舌音の「た・ち・つ・て・と」、是は舌頭を上顎に付てよぶ也。先ヅ、これを能ク心得て味はふべし。
扨テ、濁るといふも其ノ氣息(きそく)《いき》の始メを鼻へ洩(もら)すばかりにて、齒と舌とに替る事はなき也。故に此ノ音を濁る時にも、亦前のごとくに呼ブべし。即チ、「じ・ぢ」と、「ず・づ」との別るゝ事は、自ラ、「だ・で・ど」と、「ざ・ぜ・ぞ」の異なるがごとくに言ヒ分らるゝ也。
次に、はぬる音には必ズ舌の本を喉(のど)の奥(おく)上顎の根に付(つけ)、息(いき)をつめ聲を鼻へ泄(もら)す也。然ルに人、音をはぬる時に多くは舌頭(とう)を上顎に付てよぶ故に【是舌音の呼法也】、其後に續(つづ)く音、即チ舌音に移(うつ)る也。譬(たとへ)ば「天上(てんじゃう)」といふがごとき、「天(てん)」とはぬる時に心を付ケて舌頭を中に置て【是歯音のよびかた也】「てい」と云フ様に呼受(よびうけ)て「上(じゃう)」の音に續くれば、歯音に移るに障(さはり)なし。若シ何心なく舌頭を上顎に付ケて、「てぬ」と云フやうによぶ時は、齒音の「上(じゃう)」の音、舌音に移りて「ぢやう」の音になる也。又、「最上(さいじゃう)」といふ時は、始メより舌を中に置キて「さい」とよぶ故に、歯音の移り宣しき也。是齒(し)舌(ぜつ)の分辨(ぷんべん)也。但ダ至りては連續(れんぞく)の上(かみ)の音は引とも、はぬる共、又は舌を中に置クとも、上(うへ)に付る共、それに拘(かゝは)らずして、下の音を舌音ならば舌音、齒音ならば歯音に呼ブべき也。猶ホ、心を用ひて言ヒ習ふべき也。
或ル時、友人の許(もと)より是レを尋ねしに、蜆(しゞみ)縮(ちゞみ)凉(すゞみ)鼓(つゞみ)《けんしゆくりやうこ》の四字を書キて、遣はせしかば、其ノ後は彼ノ人遂に此ノ書の名と成しぬ。唯ダ、五韻相通・兩行不通の道理を辨へて、「ゑぼし」を「よぼし」とは言フべからず、「えもぎ」は「よもぎ」と言フべしと云ヒて、爭(あらそ)はんよりは、美濃(みの)國(くに)関(せき)の藤川(ふぢかは)を東海道(とうかいだう)の富士川(ふじかは)に紛らはさぬ樣にし給ふべきなり。




一、凡ソ言語(ごんご)皆音韻(おんゐん)也。文字皆音韻也。假名文字使も亦音韻也。故に假名使を沙汰せん人は、必ズ音韻を論じて後に其言語文字を明らむべし。音韻の學は十行五位の音韻の圖(づ)を以て本とすべし。因て今爰(ここ)に其圖を附記(つけしる)す。惣じて此ノ圖は意味も深く、又、誤(あやまり)も多くして、習ひなくては見がたし。但ダ、工夫(くふう)さへ至りなば師授(しじゅ)口傳(くでん)にも依ルべからず。熟(じゆく)讀(どく)翫(ぐはん)味(み)する内に、自然に得る所あるべし。【詳ニ[[扶桑切韻]]ニ論ジ畢ヌ。】



一、地名・人名・姓氏(しゃうじ)〈うぢ〉・年號等は、其ノ數限リなければ、悉ク記すに及ばず。且ツ又タ度々刪補(さんぽ)するの間、次第の混亂多かるべし。


蜆縮凉鼓集　五韻之圖

喉　ア
牙　カ
歯　サ
舌　タ
舌　ナ
唇　ハ
唇　マ
喉　ヤ
舌　ラ
喉　ワ


歌曰　アワヤ喉サタラナ舌ニカ牙サ歯音ハマノ二ツハ唇ノ軽重


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2546007/15


　大字為内音ト　右中音　左外音

旧図多誤而　音韻不和　反切不叶　故　某改正製斯図　以備於講習之階梯　又於　ワ行之中窃作中三字之文　以足闕音　　亦欲別三音也　言〓〓〓三字　此図猶傚乎旧製未尽其全　若至論正韻則具于韻譜説并見扶桑切韻云


五韻　額韻　胸韻　腹韻　腰韻　足韻


喉音　　　ア
[[変喉]]　ハ
[[顎音]]　カ
[[巻舌]]　ラ
[[鼻舌]]　ナ
舌音　タ
歯音　サ
脣音　マ
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