三音正譌
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さんおんせいくわ
三音正譌 二巻 僧[[文雄]]
呉音、漢音、華音、三種の差別を辨明し、かつ其の訛を考正し...
◎文雄の傳記は「[[古今括韻開合圖]]」の下にあり。
<<
http://dbrec.nijl.ac.jp/KTG_W_3474
https://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/200015899/viewer 序文欠
http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/bunko24/bunko2...
音韻総論
天籟怒号衆竅和之人有生也。情発為聲成文為音。
音末謂之韻、而后結縄以代之、鳥蹟以当之、徐而翻切
興韻学成自然而出矣世界万国蒼生之所居何不如
此也。其於文字也、邈乎蛮夷姑舎之如印度支那日本
則耳目相接音韻所可得而論也。試嘗論之印度之悉
談聲有男女非男女体業作為従属依呼之不同音立
五類之別、韻分十二之殊、雖其論可微、其音可雅訳之
重則曷得悉其美。梵亦邈矣。」今之所論者惟漢字音
繋和吻者爾其聲也、平上去入、音也、宮商角徴羽、韻也、
東冬鐘江支而国有中辺時有古今豈無異同邪三代
以降漢魏及北朝之音大抵與唐宋明時音相同間
不無小異至若南朝則其音絶殊異唐宋人論江佐音皆
有呉音之譏矣。非徒南朝有異亦有諸方異。隋陸詞曰、
呉楚則時傷軽浅、燕趙則傷重濁、秦瀧則去聲為入、梁
益則平聲似去。方今之世杭州漳州官話各異歴朝多
品可思而知也。其訳四方夷言者亦各依其土音、不可
不知也。」我邦旧伝音有呉漢唐宋其如四聲七音也、雖
遵支那而存小異伝習已久譌舛亦不尠、至辯音韻則
其書亦不為不多而紛紜莫有一定之論。於乎音韻易
言邪其実在于面授口訣、翰墨之所伝未切矣。故不能
盡其微其説所以紛紜也。方今馭宇昇平諸道之学勃
興殆復古、独音韻之学未備伝習之訛謬、日就月累、竟
為膏肓之疾、而問其疾之源流者幾希矣。雄謭劣緇林
腫樗靡所中縄墨、竊為之大息有年于茲遂忘固陋論
其譌正、博雅君子儻有取則叚令不能復正尚免効尤
之日累乎。其音之区別属呉漢華之三以論焉云。
呉音
本邦伝呉音也由来尚矣。立其説辯其権輿者裨説已
糾紛。予嘗断曰、呉音也者本邦読書之旧音也。今佛氏
所用音是也。日本紀應神帝十六年百済王仁来于我
誨読書於皇子菟道稚郎子云其音蓋呉音也。以故国
史所伝惟此一音而已。先代旧事本紀題額及上宮聖
徳之名、其他所載神歌字皆从呉音。古事紀淤能基呂
島、注云自淤已下四字以音訓金云迦那。日本書紀、訛
此云、與許奈磨盧、茅渟此云、智怒、物實此云、望能志呂。
更、萬葉集等、不勝枚挙。按類可知也。竊按、乃昔之世惟
呉音之用無他音名相濫矣。故古事記但云、以音仁
之所誨。豈有他乎。又高野大師製母字職由呉音隻文
亦相同又有転音者。怒廼乃為能酒周転換寸藝變幾之
類是有下略者。仁本邊盤莽保閉弖盈末是有混清濁
者、如豆具語壽義、變濁為清、清以代濁亦是和語恒式
也。如此音要但呉音展転者也。曽無従他音、本邦国名
亦然。曰日本、曰薩摩、播磨、豊前、豊後、備前、備後、但馬...
馬、美濃、伊豆、武蔵、其従音者一無不依呉徒怪、越前、越
後、稍似漢者、蓋後世譌転也。古未必然如曰越知山是
也。如古先帝号亦多従呉。其有漢者後人為之何者延
暦之前靡有漢音而雑之豈不後人所為邪。」又呉音謂
之日本音、安然悉曇蔵云、咤（上如日本音）荼（引如日本音）...
如日本之音）銘（引或上引入鼻声如日本売音）検註所云云果然...
謂之日本音其旧世相伝可知也」夫呉音者原支那江
左之音顧野王沈約據之竊校之我呉音則大同而小
差晋書云国一支音稽〓〔ケイ山〕同音者蓋呉音也又安然曰
承和末年正法師来元慶初年聰法師来二法師共説
漢音呉音呉似和音断曰二法師共唐人然公曰彼呉
音似我呉音即知大同又宋王応麟困学紀聞云古詩
黄姑織女時相見之句此所云黄姑即河鼓也呉音訛
而断曰河鼓謂牽牛星也古詩当云河鼓以呉音故云
而然断曰河鼓謂牽牛星也古詩当云河鼓以呉音、故
誤作黄姑此知宋音河鼓同呉音黄姑然則彼所謂呉
音曷異我呉音乎其小差者彼呉音四声定而不移我
呉音四声不守又或一二音譌以故有不協玉篇等反
音者是自後人謬伝非素必然至其濫四声者以国俗
不善之也加之中葉以来副国字而道之其国字也無
四声之有常連声以変焉如加茂与加茂川平去不同
所以有小異也」又或曰日本近呉国故須呉音按此説
是也呉者明南京也距日本海潮三百四十里（日本道規）不
甚相遠也振古来往已多所以本邦用呉音也百済亦
隣乎呉所以王仁用呉音也」又復呉音検之韻鏡則清
濁四音符合特疑母齟齬亦為小異疑母原清濁音和
之呉以為全濁音猶群母音古未尽善矣何也疑母正
音稍近喩母音其実牙喉不同古人患相濫強属牙故
侵群母音四十三転各爾是以今所呼之疑母所属音
非正其正音則国字叵訳之音此不尽之也然如和習
之分字音唯清唯濁概論之耳未知論次清与次濁徒
以為清音也清濁分辨韻鏡索隠詳焉
漢音
漢音者今之儒家所伝音是也其始草創于桓武朝。日
本後紀云延暦十一年十一月辛丑敕、明経之徒不可
習呉音。発聲誦読既致訛謬、熟習漢音。延暦十七年格、
太政官宣曰、諸読書出身等、令読漢音、勿用呉音、或曰、
延暦十七年詔、用漢音読五経明経之徒、従之読十三
経也、如詩文雑書、呉漢雑用、仏書、仍舊以呉音読焉。按、
延暦間、遣唐使往来頻頻、而漢音伝於彼来。当時、四声
守而不紊、與今逕庭。雖然、非唐京正音也。正音自有唐
音在。今之漢音者於唐宋、莫経見其名計邊地方音、亦
同呉音、唐朝廷雑行之音也。我邦以為唐京雅音、故性
靈集誦両京之音韻、改三呉之譌響、又云漢語易詠、呉
音誰難皆謂令之漢音也。又漢音清濁與韻鏡清濁不
同軌、延暦間無有韻鏡、勿論不可牽強而配之。但習俗
之清濁以分之可矣。然三十六母論音韻清濁之樞要
也。故今配之以俾易暁矣。明微泥嬢疑日六母所属之
字此之為濁、其他三十母所属皆以清読焉。是其要領
也。苟失之不正也、其如羣邪禅俗間以為濁者譌矣。若
配之韻鏡以為濁者更非也。殊不知韻鏡全濁字漢音
盡為全清也。羣廣韻渠云切、蛇似嗟切、禅市連切、検切
韻上字廼知其清也。矧羣母所収、窮蛩局奇逵乾、邪母、
囚席松遂旋、禅母、社杓讎瞻蜀埀等咸以清呼者正也、
餘拡充之盈科可矣又明武兵切皿平声以濁為正謬
以為清者非是所属茅蛮没暮美木邈呼以正尚矣又
奚疑竊惟韻鏡有四音清濁出乎自然支那今古為之
準拠矣特漢音戻此軌不穏矣雖然乎立字音風土囿
之故清濁易地亦有之支那五方音不均其中原雅音
者悉省濁為清又呂維祺之音以次濁為全濁我漢音不足怪者乎
亦辯其異説者或曰應神朝王仁所授者乃漢音也断
曰不稽也本邦旧史未曾有以此音但呉音爾故古事
紀直云音者呉音也耳靡有漢音也是知至元明帝朝
呉唯一音矣焉得謂漢音行於應神朝乎」亦或謂字彙
読韻須漢音即今漢音也断曰非也梅氏所謂漢音廼
中原雅音是也与今之漢音宵壌矣字彙之反切直音
以我漢音不可読者何啻十百〓為音兵仍音成仰娘
上声儼塩上声之類学中原雅音而后識之」亦或曰延
暦所令習仁明帝鹿取之所善者中原漢音廼今所謂
官話也断曰非也桓武仁明之時崇奉官話則講説対
話亦自従斯音朝廷公事古語尚存焉煥乎平安縦歴
千載今世胡無有一二遺音以徴者乎攷之国史稗説
捜索之古語事物未有毫似中原雅音者則知延暦漢
音与中原雅音不同也若延暦漢音果為中原漢音則
今之漢音者未知肇乎何時寧為後世之所為乎国史
詎無所見邪設為古之時有此音則当時已有漢音延
暦之時二漢音名相濫矣国史悪莫有分辨乎不思矣
已
華音
華音者俗所謂唐音也。其音多品。今長崎舌人家所学
有官話杭州福州漳州不同。彼邦輿地広大。四方中国
音不斉。中原為正音亦謂之雅音。四辺為俗音亦謂之
郷音。其中原所用之音有二類。官話之与俗話也。俗話
者平常言語音也。官話者読書音此之用。其官話亦有
二。一立四聲唯更全濁為清音者是。一不立入聲不立
濁聲唯平上去唯清音者。謂之中州韻用歌曲音。二
種通称中原雅音支那人以為正音。其俗話者杭州音
也。亦曰浙江音。予按中原雅音者為不正何居牴牾唐
宋正律韻書也。唐有唐韻宋有広韻礼部韻集韻皆遵
京師正律。其製也咸分三十六母作反音自有清次清
濁次濁之別符合韻鏡及指掌図矣。而中原雅音與此
戻矣。清濁弗分反切動相濫矣。加之疑喩相通禅日往
還非奉密比疑嬢如一。宋濂梅膺祚之音繋焉。豈謂之
正、邪故清呉任臣往往駁之、尚有未盡也。至夫中州韻
則呉氏有断曰、周氏中原音韻北曲奉為玉律其入聲
作三聲処久乖正音。近代若張昱塞上謡之剌字、周憲
王元宮詞之吉字、皆作平聲闌入周韻都為削去。」其浙
江音也、以予観之皦如正音哉。以符合唐宋正律韻書
也。予也與中夏綿邈加以侏離之習、亦〓{大半}與有聞大方
之音、頡頏数千載。商搉二音廼知浙江之醇乎者矣、雖
違衆吾従浙江。其浙江音醇則醇矣。不無小疵所以有
附論也。」又日月燈及康煕音清濁差異者自一方郷音
也而已、不古今通方論矣故不取也。
排斥惑説者本邦中古相伝者、有唐音宋音未知其備
矣。我先輩冏公曰白色読為波幾世幾者唐音、読為波
世者宋音、断曰旧来展転譌謬者蓋非是今世所謂五
山唐音之類也。」又有韻鏡家相伝之唐音、本我呉漢音
更作唐音、其訣曰、宇三伊二跳者跳矣、入聲與拗音共
切脚、断曰、弗知有華音之在者之所為不耐抱腹者乎、
夫華音之微密精妙自非口授莫由伝之其以国字訳
之者、但知其一端耳。尚未得盡之何况於自作唐音邪。」
或曰、日本邦古来所伝漢呉音也、震旦歴代通用之正音
也。近世所謂唐音者清朝所作為之韃音也。非中華音。
断曰、於乎蟪蛄不知春秋矣哉。韃氏之為字也、右行旋
転蝌蚪貝多何択矣。彼自有侏離之音耳。豈得彼使中
国字音変而、精微如☆乎。且今之華音也、不剏為于韃
氏明音亦爾、宋梅之音如前論矣。豈翅明邪、宋三衢毛
居正曰、有独用当併者有一韻当析者、麻馬示馬與奢寫
藉以中原雅聲求之夐然不同、是宋濂之所拠而所與
和音不協也。又張麟之東冬通用、章昌與張倀混為一
音朱晦菴音釈鉏鋙於我之類。豈呉漢之云乎哉。唐字
母興矣、軽重清濁従焉。神珙九弄真盈之紐交錯昌黎
諱辯諭與豫相渾、山陰字記也。玄奘梵音也、皆非和音
也。又台家有鼠即之論、漢儒以呴嫗為虚預其他鳥翼
飛肅肅和鑾鳴鈴鈴均是華音也。於乎何謂韃音之有
乎。
三音正譌巻上
弁清与濁也須検字母矣夫呉音者属幇滂非敷端透知徹見渓精清心...
終了行:
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三音正譌 二巻 僧[[文雄]]
呉音、漢音、華音、三種の差別を辨明し、かつ其の訛を考正し...
◎文雄の傳記は「[[古今括韻開合圖]]」の下にあり。
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音韻総論
天籟怒号衆竅和之人有生也。情発為聲成文為音。
音末謂之韻、而后結縄以代之、鳥蹟以当之、徐而翻切
興韻学成自然而出矣世界万国蒼生之所居何不如
此也。其於文字也、邈乎蛮夷姑舎之如印度支那日本
則耳目相接音韻所可得而論也。試嘗論之印度之悉
談聲有男女非男女体業作為従属依呼之不同音立
五類之別、韻分十二之殊、雖其論可微、其音可雅訳之
重則曷得悉其美。梵亦邈矣。」今之所論者惟漢字音
繋和吻者爾其聲也、平上去入、音也、宮商角徴羽、韻也、
東冬鐘江支而国有中辺時有古今豈無異同邪三代
以降漢魏及北朝之音大抵與唐宋明時音相同間
不無小異至若南朝則其音絶殊異唐宋人論江佐音皆
有呉音之譏矣。非徒南朝有異亦有諸方異。隋陸詞曰、
呉楚則時傷軽浅、燕趙則傷重濁、秦瀧則去聲為入、梁
益則平聲似去。方今之世杭州漳州官話各異歴朝多
品可思而知也。其訳四方夷言者亦各依其土音、不可
不知也。」我邦旧伝音有呉漢唐宋其如四聲七音也、雖
遵支那而存小異伝習已久譌舛亦不尠、至辯音韻則
其書亦不為不多而紛紜莫有一定之論。於乎音韻易
言邪其実在于面授口訣、翰墨之所伝未切矣。故不能
盡其微其説所以紛紜也。方今馭宇昇平諸道之学勃
興殆復古、独音韻之学未備伝習之訛謬、日就月累、竟
為膏肓之疾、而問其疾之源流者幾希矣。雄謭劣緇林
腫樗靡所中縄墨、竊為之大息有年于茲遂忘固陋論
其譌正、博雅君子儻有取則叚令不能復正尚免効尤
之日累乎。其音之区別属呉漢華之三以論焉云。
呉音
本邦伝呉音也由来尚矣。立其説辯其権輿者裨説已
糾紛。予嘗断曰、呉音也者本邦読書之旧音也。今佛氏
所用音是也。日本紀應神帝十六年百済王仁来于我
誨読書於皇子菟道稚郎子云其音蓋呉音也。以故国
史所伝惟此一音而已。先代旧事本紀題額及上宮聖
徳之名、其他所載神歌字皆从呉音。古事紀淤能基呂
島、注云自淤已下四字以音訓金云迦那。日本書紀、訛
此云、與許奈磨盧、茅渟此云、智怒、物實此云、望能志呂。
更、萬葉集等、不勝枚挙。按類可知也。竊按、乃昔之世惟
呉音之用無他音名相濫矣。故古事記但云、以音仁
之所誨。豈有他乎。又高野大師製母字職由呉音隻文
亦相同又有転音者。怒廼乃為能酒周転換寸藝變幾之
類是有下略者。仁本邊盤莽保閉弖盈末是有混清濁
者、如豆具語壽義、變濁為清、清以代濁亦是和語恒式
也。如此音要但呉音展転者也。曽無従他音、本邦国名
亦然。曰日本、曰薩摩、播磨、豊前、豊後、備前、備後、但馬...
馬、美濃、伊豆、武蔵、其従音者一無不依呉徒怪、越前、越
後、稍似漢者、蓋後世譌転也。古未必然如曰越知山是
也。如古先帝号亦多従呉。其有漢者後人為之何者延
暦之前靡有漢音而雑之豈不後人所為邪。」又呉音謂
之日本音、安然悉曇蔵云、咤（上如日本音）荼（引如日本音）...
如日本之音）銘（引或上引入鼻声如日本売音）検註所云云果然...
謂之日本音其旧世相伝可知也」夫呉音者原支那江
左之音顧野王沈約據之竊校之我呉音則大同而小
差晋書云国一支音稽〓〔ケイ山〕同音者蓋呉音也又安然曰
承和末年正法師来元慶初年聰法師来二法師共説
漢音呉音呉似和音断曰二法師共唐人然公曰彼呉
音似我呉音即知大同又宋王応麟困学紀聞云古詩
黄姑織女時相見之句此所云黄姑即河鼓也呉音訛
而断曰河鼓謂牽牛星也古詩当云河鼓以呉音故云
而然断曰河鼓謂牽牛星也古詩当云河鼓以呉音、故
誤作黄姑此知宋音河鼓同呉音黄姑然則彼所謂呉
音曷異我呉音乎其小差者彼呉音四声定而不移我
呉音四声不守又或一二音譌以故有不協玉篇等反
音者是自後人謬伝非素必然至其濫四声者以国俗
不善之也加之中葉以来副国字而道之其国字也無
四声之有常連声以変焉如加茂与加茂川平去不同
所以有小異也」又或曰日本近呉国故須呉音按此説
是也呉者明南京也距日本海潮三百四十里（日本道規）不
甚相遠也振古来往已多所以本邦用呉音也百済亦
隣乎呉所以王仁用呉音也」又復呉音検之韻鏡則清
濁四音符合特疑母齟齬亦為小異疑母原清濁音和
之呉以為全濁音猶群母音古未尽善矣何也疑母正
音稍近喩母音其実牙喉不同古人患相濫強属牙故
侵群母音四十三転各爾是以今所呼之疑母所属音
非正其正音則国字叵訳之音此不尽之也然如和習
之分字音唯清唯濁概論之耳未知論次清与次濁徒
以為清音也清濁分辨韻鏡索隠詳焉
漢音
漢音者今之儒家所伝音是也其始草創于桓武朝。日
本後紀云延暦十一年十一月辛丑敕、明経之徒不可
習呉音。発聲誦読既致訛謬、熟習漢音。延暦十七年格、
太政官宣曰、諸読書出身等、令読漢音、勿用呉音、或曰、
延暦十七年詔、用漢音読五経明経之徒、従之読十三
経也、如詩文雑書、呉漢雑用、仏書、仍舊以呉音読焉。按、
延暦間、遣唐使往来頻頻、而漢音伝於彼来。当時、四声
守而不紊、與今逕庭。雖然、非唐京正音也。正音自有唐
音在。今之漢音者於唐宋、莫経見其名計邊地方音、亦
同呉音、唐朝廷雑行之音也。我邦以為唐京雅音、故性
靈集誦両京之音韻、改三呉之譌響、又云漢語易詠、呉
音誰難皆謂令之漢音也。又漢音清濁與韻鏡清濁不
同軌、延暦間無有韻鏡、勿論不可牽強而配之。但習俗
之清濁以分之可矣。然三十六母論音韻清濁之樞要
也。故今配之以俾易暁矣。明微泥嬢疑日六母所属之
字此之為濁、其他三十母所属皆以清読焉。是其要領
也。苟失之不正也、其如羣邪禅俗間以為濁者譌矣。若
配之韻鏡以為濁者更非也。殊不知韻鏡全濁字漢音
盡為全清也。羣廣韻渠云切、蛇似嗟切、禅市連切、検切
韻上字廼知其清也。矧羣母所収、窮蛩局奇逵乾、邪母、
囚席松遂旋、禅母、社杓讎瞻蜀埀等咸以清呼者正也、
餘拡充之盈科可矣又明武兵切皿平声以濁為正謬
以為清者非是所属茅蛮没暮美木邈呼以正尚矣又
奚疑竊惟韻鏡有四音清濁出乎自然支那今古為之
準拠矣特漢音戻此軌不穏矣雖然乎立字音風土囿
之故清濁易地亦有之支那五方音不均其中原雅音
者悉省濁為清又呂維祺之音以次濁為全濁我漢音不足怪者乎
亦辯其異説者或曰應神朝王仁所授者乃漢音也断
曰不稽也本邦旧史未曾有以此音但呉音爾故古事
紀直云音者呉音也耳靡有漢音也是知至元明帝朝
呉唯一音矣焉得謂漢音行於應神朝乎」亦或謂字彙
読韻須漢音即今漢音也断曰非也梅氏所謂漢音廼
中原雅音是也与今之漢音宵壌矣字彙之反切直音
以我漢音不可読者何啻十百〓為音兵仍音成仰娘
上声儼塩上声之類学中原雅音而后識之」亦或曰延
暦所令習仁明帝鹿取之所善者中原漢音廼今所謂
官話也断曰非也桓武仁明之時崇奉官話則講説対
話亦自従斯音朝廷公事古語尚存焉煥乎平安縦歴
千載今世胡無有一二遺音以徴者乎攷之国史稗説
捜索之古語事物未有毫似中原雅音者則知延暦漢
音与中原雅音不同也若延暦漢音果為中原漢音則
今之漢音者未知肇乎何時寧為後世之所為乎国史
詎無所見邪設為古之時有此音則当時已有漢音延
暦之時二漢音名相濫矣国史悪莫有分辨乎不思矣
已
華音
華音者俗所謂唐音也。其音多品。今長崎舌人家所学
有官話杭州福州漳州不同。彼邦輿地広大。四方中国
音不斉。中原為正音亦謂之雅音。四辺為俗音亦謂之
郷音。其中原所用之音有二類。官話之与俗話也。俗話
者平常言語音也。官話者読書音此之用。其官話亦有
二。一立四聲唯更全濁為清音者是。一不立入聲不立
濁聲唯平上去唯清音者。謂之中州韻用歌曲音。二
種通称中原雅音支那人以為正音。其俗話者杭州音
也。亦曰浙江音。予按中原雅音者為不正何居牴牾唐
宋正律韻書也。唐有唐韻宋有広韻礼部韻集韻皆遵
京師正律。其製也咸分三十六母作反音自有清次清
濁次濁之別符合韻鏡及指掌図矣。而中原雅音與此
戻矣。清濁弗分反切動相濫矣。加之疑喩相通禅日往
還非奉密比疑嬢如一。宋濂梅膺祚之音繋焉。豈謂之
正、邪故清呉任臣往往駁之、尚有未盡也。至夫中州韻
則呉氏有断曰、周氏中原音韻北曲奉為玉律其入聲
作三聲処久乖正音。近代若張昱塞上謡之剌字、周憲
王元宮詞之吉字、皆作平聲闌入周韻都為削去。」其浙
江音也、以予観之皦如正音哉。以符合唐宋正律韻書
也。予也與中夏綿邈加以侏離之習、亦〓{大半}與有聞大方
之音、頡頏数千載。商搉二音廼知浙江之醇乎者矣、雖
違衆吾従浙江。其浙江音醇則醇矣。不無小疵所以有
附論也。」又日月燈及康煕音清濁差異者自一方郷音
也而已、不古今通方論矣故不取也。
排斥惑説者本邦中古相伝者、有唐音宋音未知其備
矣。我先輩冏公曰白色読為波幾世幾者唐音、読為波
世者宋音、断曰旧来展転譌謬者蓋非是今世所謂五
山唐音之類也。」又有韻鏡家相伝之唐音、本我呉漢音
更作唐音、其訣曰、宇三伊二跳者跳矣、入聲與拗音共
切脚、断曰、弗知有華音之在者之所為不耐抱腹者乎、
夫華音之微密精妙自非口授莫由伝之其以国字訳
之者、但知其一端耳。尚未得盡之何况於自作唐音邪。」
或曰、日本邦古来所伝漢呉音也、震旦歴代通用之正音
也。近世所謂唐音者清朝所作為之韃音也。非中華音。
断曰、於乎蟪蛄不知春秋矣哉。韃氏之為字也、右行旋
転蝌蚪貝多何択矣。彼自有侏離之音耳。豈得彼使中
国字音変而、精微如☆乎。且今之華音也、不剏為于韃
氏明音亦爾、宋梅之音如前論矣。豈翅明邪、宋三衢毛
居正曰、有独用当併者有一韻当析者、麻馬示馬與奢寫
藉以中原雅聲求之夐然不同、是宋濂之所拠而所與
和音不協也。又張麟之東冬通用、章昌與張倀混為一
音朱晦菴音釈鉏鋙於我之類。豈呉漢之云乎哉。唐字
母興矣、軽重清濁従焉。神珙九弄真盈之紐交錯昌黎
諱辯諭與豫相渾、山陰字記也。玄奘梵音也、皆非和音
也。又台家有鼠即之論、漢儒以呴嫗為虚預其他鳥翼
飛肅肅和鑾鳴鈴鈴均是華音也。於乎何謂韃音之有
乎。
三音正譌巻上
弁清与濁也須検字母矣夫呉音者属幇滂非敷端透知徹見渓精清心...
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